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在本議題中，同學們的討論焦點，集中在柔弱勝剛強，莊子之死、莊子妻死的表現是否無情的議題上，以及儒家、道家對喪禮的差異，與水車村的葬禮和孝女白瓊的差異，最後就是對葬法的認同看法為何？等幾個子題上。這其中對葬法的看法已在綜合看法中表達了，在此不重覆。
在柔弱勝剛強的議題上，幾乎所有同學皆同議這一個議題，同時從自然界的大風吹樹草、武術、人情交往等方面來證明柔弱勝於剛強。但卻少有人分析，柔弱與怯懦、弱小有何不同，也沒人剛強為何意，與強大、剛愎有沒有不同等方面，去論述柔弱與剛強的關係。
大多數同學以莊子對道的思想，認為莊子在處理其妻之死與對自身死亡的處理方式，並非無情的表現，但也沒有認真去討論什麼是有情，什麼是無情的觀點，再依此與莊子的思想與處理來論述。
至於儒道喪禮的不同其是就是體現在水車村的葬禮與孝女白瓊的哭禮上，同學雖然能分辨儒道家的不同，但少能具體說明，而認同水車村的葬禮，卻不贊同孝女白瓊的現象，但沒有從儒家的哭禮去看，孝女白瓊出現的原因，當然為了面子問題也有，但哭禮的影響是存在的。
在柔弱勝剛強的議題上，幾乎所有同學皆同議這一個議題，同時從自然界的大風吹樹草、武術、人情交往等方面來證明柔弱勝於剛強。但卻少有人分析，柔弱與怯懦、弱小有何不同，也沒人剛強為何意，與強大、剛愎有沒有不同等方面，去論述柔弱與剛強的關係。
大多數同學以莊子對道的思想，認為莊子在處理其妻之死與對自身死亡的處理方式，並非無情的表現，但也沒有認真去討論什麼是有情，什麼是無情的觀點，再依此與莊子的思想與處理來論述。
至於儒道喪禮的不同其是就是體現在水車村的葬禮與孝女白瓊的哭禮上，同學雖然能分辨儒道家的不同，但少能具體說明，而認同水車村的葬禮，卻不贊同孝女白瓊的現象，但沒有從儒家的哭禮去看，孝女白瓊出現的原因，當然為了面子問題也有，但哭禮的影響是存在的。